## 被遺忘的狂歡：一場乳液暴動(dòng)背后的消費(fèi)主義寓言1992年12月15日，香港銅鑼灣崇光百貨門前，一場匪夷所思的騷亂正在上演。數(shù)百名市民推搡擁擠，爭搶從貨架上傾瀉而下的乳液瓶，有人被推倒在地，有人衣服被扯破，更有甚者為了爭奪一瓶護(hù)膚品而大打出手。這場后來被稱為"乳液狂飆"的事件，在當(dāng)天晚間新聞播出后，迅速成為全城熱議的話題。人們困惑不解：為何平日里理性克制的市民，會(huì)為幾瓶乳液如此瘋狂？這場看似荒誕的消費(fèi)狂歡，實(shí)則是一面照妖鏡，映照出消費(fèi)主義時(shí)代人們精神世界的深層畸變。乳液狂飆事件并非憑空而來，它的種子早已在1980年代香港經(jīng)濟(jì)騰飛的土壤中埋下。彼時(shí)的香港，人均GDP從1980年的5,700美元飆升至1992年的16,800美元，奢侈品消費(fèi)以每年20%的速度增長。百貨公司櫥窗里陳列的不再是生活必需品，而是標(biāo)榜身份與品味的符號(hào)。法國哲學(xué)家鮑德里亞所預(yù)言的"消費(fèi)社會(huì)"在香港得到了最生動(dòng)的詮釋——人們購買的不再是商品的使用價(jià)值，而是其象征意義。一瓶標(biāo)價(jià)數(shù)百港元的進(jìn)口乳液，不再是簡單的護(hù)膚品，而變成了"中產(chǎn)身份"的通行證、"精致生活"的代名詞。在這種集體無意識(shí)的符號(hào)崇拜中，乳液完成了從日用品到欲望載體的蛻變。崇光百貨的營銷策略精準(zhǔn)地?fù)糁辛诉@種集體心理。他們限量發(fā)售某法國品牌的節(jié)日套裝，并通過媒體渲染其"稀缺性"和"尊貴性"，暗示擁有它就能獲得某種神秘的社會(huì)認(rèn)可。廣告中金發(fā)模特優(yōu)雅涂抹乳液的特寫鏡頭，與香港普通市民的日常生活形成強(qiáng)烈反差，制造出一種可望而不可即的焦慮感。當(dāng)這種焦慮積累到臨界點(diǎn)，再加上"限時(shí)特惠"的推波助瀾，理性思考便讓位于從眾心理。社會(huì)學(xué)家勒龐筆下的"群體心智"開始顯現(xiàn)——個(gè)體在群體中會(huì)不自覺地放棄獨(dú)立思考，轉(zhuǎn)而追求一種虛幻的集體認(rèn)同。那些沖進(jìn)百貨公司搶奪乳液的市民，某種程度上已不再是自主的消費(fèi)者，而是被精心設(shè)計(jì)的消費(fèi)儀式所操控的參與者。在這場荒誕劇中，乳液被異化為具有魔力的"圣物"。人們相信涂抹這種乳液就能獲得廣告中模特的魅力與氣質(zhì)，仿佛商品本身具有某種超自然的轉(zhuǎn)化力量。德國哲學(xué)家本雅明曾指出，商品在資本主義社會(huì)中獲得了"靈光"，而乳液狂飆則將這種物神崇拜推向了極致。更吊詭的是，事件平息后調(diào)查顯示，80%的搶購者家中已有未開封的同類型產(chǎn)品。他們爭奪的不是乳液本身，而是占有那一瞬間的快感——這正是消費(fèi)主義精心設(shè)計(jì)的陷阱：讓購買行為本身成為目的，而非滿足實(shí)際需求的手段。法國思想家巴塔耶的"耗費(fèi)"理論在此得到驗(yàn)證，無意義的揮霍與浪費(fèi)成為了彰顯存在感的方式。乳液狂飆過去三十年后，類似的場景在全球各地不斷重演，只是商品從乳液變成了限量球鞋、智能手機(jī)或網(wǎng)紅奶茶。每一次搶購風(fēng)潮背后，都是資本通過廣告、社交媒體和饑餓營銷精心培育的消費(fèi)心理在作祟?，F(xiàn)代人陷入了一種奇特的困境：我們擁有前所未有的物質(zhì)豐富，卻比任何時(shí)代都更焦慮于"得不到"；我們批判消費(fèi)主義的虛妄，卻又不由自主地參與其中。乳液狂飆的參與者事后大多表示"不知當(dāng)時(shí)為何那么沖動(dòng)"，這種集體失憶恰恰揭示了消費(fèi)主義最可怕的力量——它讓我們?cè)诳駳g后迅速遺忘被操控的事實(shí)，為下一次瘋狂做好準(zhǔn)備。回望1992年那個(gè)混亂的下午，乳液狂飆不僅是一則都市奇談，更是一則關(guān)于現(xiàn)代人精神狀況的警世寓言。當(dāng)物質(zhì)豐盛與精神貧瘠形成巨大反差，當(dāng)身份焦慮與從眾心理相互強(qiáng)化，人們很容易在商品的海洋中迷失自我。破解這一困局的關(guān)鍵，或許在于重建主體性與批判意識(shí)——意識(shí)到每一次消費(fèi)選擇都是價(jià)值觀的投票，明白真正的身份認(rèn)同無法通過外物獲取。乳液終究只是乳液，它既不能帶來魔法般的蛻變，也無法填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。在消費(fèi)主義狂歡中保持清醒，或許是我們這個(gè)時(shí)代最為稀缺的能力。
