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## 被規(guī)訓(xùn)的暴力:從《三國夢想》甲斐姬看權(quán)力對女性身體的征用
在《三國夢想》這部充滿男性英雄史詩色彩的作品中,甲斐姬的"無慘"遭遇如同一道刺眼的傷口,暴露出歷史敘事中女性身體的悲劇性命運。當(dāng)讀者為關(guān)羽的忠義、諸葛亮的智謀、趙云的勇武而熱血沸騰時,甲斐姬被凌辱的軀體卻成為這部宏大敘事中最令人不安的注腳。這不是一個簡單的受害者故事,而是一面映照權(quán)力如何通過暴力規(guī)訓(xùn)女性身體的鏡子,一段被歷史選擇性記憶又刻意遺忘的創(chuàng)傷。
甲斐姬的身體在作品中成為了多重權(quán)力交織的戰(zhàn)場。首先是軍事權(quán)力的直接暴力——她的身體被敵將占領(lǐng)、標(biāo)記,成為勝利者的戰(zhàn)利品。這種對女性身體的征服從來不只是個人行為,而是一種制度化的權(quán)力展示。在男性主導(dǎo)的戰(zhàn)爭邏輯中,征服敵方女性與占領(lǐng)城池、繳獲兵器具有相同的象征意義,都是對失敗者徹底羞辱的手段。甲斐姬的遭遇揭示了一個殘酷真相:女性身體在戰(zhàn)爭機(jī)器中從來不是中立的存在,而是最先被暴力標(biāo)記的領(lǐng)土。
更深層次的權(quán)力運作體現(xiàn)在文化對女性身體的規(guī)訓(xùn)上。甲斐姬的悲劇不在于單純的肉體痛苦,而在于她的身體被強(qiáng)行納入了一套意義生產(chǎn)系統(tǒng)——她的痛苦被編碼為"貞潔的喪失",她的沉默被解讀為"恥辱的承受"。這套編碼系統(tǒng)并非自然存在,而是父權(quán)文化精心構(gòu)建的符號暴力。當(dāng)社會將"貞潔"神圣化為女性最高價值時,任何對女性身體的侵犯就自動轉(zhuǎn)化為對其人格的毀滅。甲斐姬的"無慘"之所以成為"慘",正是因為她的身體已經(jīng)被文化預(yù)先設(shè)定為必須保持"純潔"的容器。
耐人尋味的是,甲斐姬的遭遇在《三國夢想》的敘事中幾乎被邊緣化為一個插曲,這種敘事策略本身也構(gòu)成了一種權(quán)力運作。歷史書寫向來是勝利者的特權(quán),而在男性書寫的歷史中,女性遭受的暴力要么被美化(如"紅顏禍水"的敘事),要么被淡化(如戰(zhàn)爭中對女性的大規(guī)模暴力)。甲斐姬的故事被輕描淡寫地處理,恰恰反映了歷史敘事如何通過選擇性記憶來維持某種權(quán)力結(jié)構(gòu)——女性的痛苦不足以動搖男性英雄史詩的主旋律。
甲斐姬的沉默尤其令人心悸。在文本中,我們幾乎聽不到她自己的聲音,只有他人對她的言說與定義。這種失語狀態(tài)是權(quán)力暴力最徹底的體現(xiàn)——不僅控制身體,還要控制表達(dá)。當(dāng)女性無法講述自己的痛苦,當(dāng)她的體驗必須通過男性視角的過濾才能進(jìn)入歷史記錄時,暴力就完成了它的最后一擊:讓受害者成為自己悲劇的沉默見證者。甲斐姬的沉默不是個人的選擇,而是整個文化系統(tǒng)施加于女性身上的結(jié)構(gòu)性消音。
將目光從文本轉(zhuǎn)向現(xiàn)實,我們會震驚地發(fā)現(xiàn),甲斐姬的幽靈從未真正離開。當(dāng)代戰(zhàn)爭中系統(tǒng)性針對女性的暴力、日常生活中的性別壓迫、文化產(chǎn)品中對女性身體的物化,都在延續(xù)著同一種權(quán)力邏輯。每當(dāng)一個女性的身體被定義為可占領(lǐng)的領(lǐng)土,每當(dāng)一段女性遭受的暴力被輕描淡寫為"不可避免的代價",甲斐姬的故事就在重演。這種跨越時空的共鳴提醒我們:對歷史文本中女性遭遇的解讀,從來不只是學(xué)術(shù)操練,而是理解當(dāng)下性別權(quán)力結(jié)構(gòu)的重要途徑。
面對甲斐姬的"無慘",我們應(yīng)當(dāng)拒絕兩種簡單的反應(yīng):一種是將其浪漫化為"紅顏薄命"的悲劇美學(xué),另一種是將其歸咎于"那個時代的局限"而心安理得。這兩種反應(yīng)都是對暴力的再度馴化。真正的閱讀倫理要求我們保持不適感,認(rèn)識到這種暴力不是過去式,而是一種持續(xù)存在的可能性;不是例外,而是某種權(quán)力結(jié)構(gòu)的常態(tài)表達(dá)。
甲斐姬的故事最終迫使我們思考:在歷史與文學(xué)敘事中,誰的身體可以被犧牲?誰的聲音可以被忽略?誰的痛苦可以被合理化?當(dāng)我們重讀《三國夢想》這樣的經(jīng)典時,或許應(yīng)當(dāng)少一分對英雄傳奇的浪漫想象,多一分對文本暴力結(jié)構(gòu)的警覺。因為只有在認(rèn)識到權(quán)力如何通過敘事運作時,我們才可能想象一種不建立在他人痛苦之上的敘事倫理,才可能期待一個甲斐姬們不必再"無慘"的未來。

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  春風(fēng)集團(tuán)始建1972年,前身是聞名全國的冀縣暖氣片廠,總部位于風(fēng)光秀麗的衡水湖畔。春風(fēng)堅持“集團(tuán)發(fā)展多元化,子公司發(fā)展專業(yè)化”發(fā)展戰(zhàn)略,以科技和創(chuàng)新為支撐,發(fā)展到今天,成為擁有采暖、膠輥、裝備制造三大產(chǎn)業(yè)板塊,7大子公司的現(xiàn)代化民營企業(yè)集團(tuán)。其中采暖板塊由熱源、末端采暖產(chǎn)品和供熱系統(tǒng)三部分組成,膠輥板塊由印刷、工業(yè)、辦公自動化膠輥、AI機(jī)器人循跡輪四大系列組成,裝備制造板塊由汽車零部件、工程機(jī)械、機(jī)器人部件、風(fēng)電四大行業(yè)組成。
  傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)包括采暖、膠輥,這是春風(fēng)得以長盛不衰的老本營。
  戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)主要由新能源、精密鑄件、汽車零部件制造,裝配式住宅部品部件、燃?xì)獠膳O(shè)備、國際貿(mào)易、文化旅游、環(huán)境檢測、綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生物科技等組成。
  春風(fēng)集團(tuán)30多個國家和地區(qū)建有分公司或辦事處,在北京、天津、杭州和海南自貿(mào)區(qū)建有與國際市場接軌的前沿站點。50年來,集團(tuán)積累了30多億固定資產(chǎn),數(shù)十萬平米現(xiàn)代廠房,上萬臺件工裝設(shè)備,數(shù)百項專利,參與編寫30部國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)和團(tuán)體標(biāo)準(zhǔn),連續(xù)多年穩(wěn)居河北百強(qiáng)。
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  二是新項目達(dá)產(chǎn)達(dá)效,增配資源,翻番式跨越發(fā)展。
  三是探索具備前沿、先進(jìn)、科技含量高、替代進(jìn)口等要素的全新項目。
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 體制優(yōu)勢
初步構(gòu)建起以創(chuàng)新驅(qū)動為新動能的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體

形成“大集團(tuán)優(yōu)勢、小核算機(jī)制、資本式運作
精細(xì)化管理、國際化戰(zhàn)略、質(zhì)量型效益”管控模式,初步構(gòu)建起以創(chuàng)新驅(qū)動為新動能的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。

規(guī)模優(yōu)勢

形成13大行業(yè),散熱器國內(nèi)占有率33%,全國出口量80%,美國占有率2/3;橡塑輥類全國市場占有率30%;汽車安全鑄件成為長城、長安、奔馳、寶馬、美國通用等著名汽車企業(yè)的定點基地,是北汽軍車安全件定點生產(chǎn)單位,裝配春風(fēng)安全件的軍車參加了建國60周年大閱兵、抗戰(zhàn)勝利大閱兵、沙場大閱兵;圣達(dá)保溫裝飾板是該行業(yè)新興的產(chǎn)業(yè)支柱。

 品牌優(yōu)勢
春風(fēng)、銀星、國森、圣達(dá)是河北省著名商標(biāo)

春風(fēng)、銀星、國森、圣達(dá)是河北省著名商標(biāo)、用戶信得過品牌、歐盟推薦品牌。國森成為科技型中小企業(yè),春風(fēng)安全件成為用戶心目中信得過品牌。

 技術(shù)優(yōu)勢

春風(fēng)建有采暖散熱器生產(chǎn)力促進(jìn)中心,鑄造安全件研究院,膠輥技術(shù)研發(fā)中心,在青島科技大學(xué)建有膠輥技術(shù)實驗中心,河北省管理協(xié)會在春風(fēng)供暖公司設(shè)有河北省供暖設(shè)備技術(shù)推廣中心。


 人才優(yōu)勢

集團(tuán)高層全部受過清華大學(xué)教育,大專以上藍(lán)領(lǐng)占到三分之一,行業(yè)老一代技術(shù)精英和技術(shù)新秀集聚春風(fēng),形成了國家、省、市優(yōu)秀企業(yè)家互補的管理團(tuán)隊,高等學(xué)歷后備年輕干部團(tuán)隊。

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