## 《無雙國士》：當(dāng)英雄主義敘事遭遇后現(xiàn)代解構(gòu)的荒誕寓言在信息爆炸的2053年，一部名為《無雙國士》的電影悄然登陸各大流媒體平臺，隨即引發(fā)了一場關(guān)于英雄、國家與個體身份認(rèn)同的激烈討論。這部標(biāo)榜為"新愛國主義史詩"的作品，表面上講述了一位科學(xué)家單槍匹馬拯救國家的傳奇故事，卻在華麗的視覺包裝下，暗藏著對傳統(tǒng)英雄敘事的徹底解構(gòu)與反諷。當(dāng)觀眾期待又一部《戰(zhàn)狼》式的熱血頌歌時，導(dǎo)演卻遞來了一面哈哈鏡，讓所有崇高的意象在扭曲的鏡像中顯露出其荒誕本質(zhì)。電影開篇便以極具迷惑性的宏大敘事拉開帷幕：天才科學(xué)家陳默（張譯飾）發(fā)現(xiàn)國家核心能源系統(tǒng)即將崩潰的驚天秘密，在官僚體系層層阻撓下，他毅然選擇獨(dú)自行動，以一己之力挽救民族于危難。這種"孤膽英雄拯救國家"的經(jīng)典設(shè)定，本應(yīng)導(dǎo)向一個振奮人心的勵志故事，但導(dǎo)演的鏡頭語言卻處處與這一表面敘事唱反調(diào)。當(dāng)陳默在實(shí)驗室里廢寢忘食時，鏡頭突然切至實(shí)驗室外——兩名保安正用手機(jī)觀看陳默的"英雄事跡"直播，而直播間里的彈幕不斷彈出"這人設(shè)太假""劇本痕跡明顯"等評論。這種自我指涉的敘事手法，從一開始就戳破了英雄神話的封閉性，暗示著整個故事可能只是一場精心設(shè)計的媒體奇觀。影片中最具顛覆性的設(shè)計，莫過于對"國士"這一傳統(tǒng)概念的祛魅過程。在中國文化語境中，"國士"指代那些才德出眾、為國效力的精英人物，從古代的諸葛亮到近代的錢學(xué)森，這一稱號承載著厚重的道德期許與集體想象。《無雙國士》中的陳默表面上符合所有"國士"標(biāo)準(zhǔn)：卓越的專業(yè)能力、無私的奉獻(xiàn)精神、強(qiáng)烈的家國情懷。但隨著劇情發(fā)展，觀眾逐漸發(fā)現(xiàn)這位"國士"的行為邏輯充滿矛盾——他拒絕與任何機(jī)構(gòu)合作，卻又渴望獲得官方認(rèn)可；他批判體制僵化，卻又依賴體制資源；他標(biāo)榜獨(dú)立精神，卻不斷在社交媒體上塑造自己的英雄形象。這種人格分裂狀態(tài)，恰恰折射出當(dāng)代社會中"英雄"形象的建構(gòu)本質(zhì)：在流量至上的時代，即便是最崇高的愛國情懷，也不得不屈從于個人品牌打造的法則。影片對科學(xué)理性的解構(gòu)同樣犀利。在傳統(tǒng)主旋律電影中，科學(xué)往往被描繪為一種純粹而崇高的力量，科學(xué)家則是這種力量的化身。但《無雙國士》卻展現(xiàn)了科學(xué)如何被各種權(quán)力話語收編的過程。陳默的能源解決方案本是一個價值中立的科學(xué)技術(shù)，卻在傳播過程中被賦予過多的政治象征意義——官方媒體將其包裝為"民族智慧的結(jié)晶"，商業(yè)資本將其炒作成"改變世界的顛覆性創(chuàng)新"，網(wǎng)絡(luò)輿論則將其簡化為愛國與否的站隊標(biāo)志。當(dāng)科學(xué)淪為各方勢力爭奪話語權(quán)的工具時，其本身的理性價值反而被淹沒在喧囂的符號戰(zhàn)爭中。影片中一個極具隱喻意味的場景是：陳默的科研成果發(fā)布會現(xiàn)場，背景板上贊助商logo的面積是研究成果示意圖的三倍大。耐人尋味的是，《無雙國士》對集體主義話語的拆解并非簡單的否定或嘲弄，而是呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的辯證關(guān)系。影片中那些看似迂腐的官僚、盲從的群眾、嗜血的媒體，在關(guān)鍵時刻卻又會奇跡般地團(tuán)結(jié)在"國士"周圍，形成一種臨時性的情感共同體。這種若即若離的關(guān)系狀態(tài)，恰如其分地反映了當(dāng)代中國人對集體主義既依賴又疏離的矛盾心理。當(dāng)陳默最終獲得國家表彰時，鏡頭捕捉到他臉上轉(zhuǎn)瞬即逝的茫然表情——這個精心設(shè)計的結(jié)局，究竟是對他個人價值的肯定，還是又一場權(quán)力與資本的合謀表演？影片的視覺風(fēng)格同樣充滿解構(gòu)意味。導(dǎo)演大量使用后現(xiàn)代拼貼手法，將主旋律電影常見的宏大航拍鏡頭與網(wǎng)絡(luò)短視頻的粗糙畫質(zhì)并置，讓官方宣傳片的莊重語調(diào)遭遇直播帶貨式的亢奮解說。這種美學(xué)上的精神分裂，創(chuàng)造了一種奇異的疏離效果，使觀眾無法完全投入任何單一的情感模式。當(dāng)陳默站在領(lǐng)獎臺上，背景突然切換成某電商平臺"雙十一"狂歡夜的舞臺效果時，愛國主義的崇高感與消費(fèi)主義的狂歡魔幻般地融為一體，構(gòu)成對當(dāng)代價值混亂狀態(tài)的絕妙諷刺。《無雙國士》最深刻的批判或許在于對"英雄-群眾"二元關(guān)系的重新思考。傳統(tǒng)英雄敘事中，群眾要么是等待拯救的被動存在，要么是襯托英雄偉大的背景板。但在這部電影中，"群眾"以各種方式介入并改寫英雄的敘事——網(wǎng)絡(luò)輿論可以一夜之間將陳默捧上神壇，也可以因一則未經(jīng)證實(shí)的丑聞將他打入地獄；商業(yè)資本按照市場需求不斷調(diào)整他的形象包裝；就連國家機(jī)器對他的態(tài)度也隨著輿情變化而搖擺不定。這種互動關(guān)系揭示了一個殘酷的真相：在后現(xiàn)代社會中，不再有純粹的英雄，只有各方力量共同塑造的符號化存在。影片結(jié)尾處，陳默面對鏡頭說出的最后一句臺詞令人玩味："我不知道自己是誰，但我知道你們需要我是誰。"這句話道出了當(dāng)代社會中所有"英雄"的宿命——他們的存在價值不在于其真實(shí)行為，而在于滿足集體想象的需要?！稛o雙國士》通過這種自我指涉的悖論，完成了對英雄神話的最后一擊：當(dāng)英雄意識到自己只是集體欲望的投射對象時，英雄神話本身也就走向了解體。在2053年的文化語境下，《無雙國士》的出現(xiàn)標(biāo)志著一個重要轉(zhuǎn)折：曾經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位的簡單化英雄敘事已經(jīng)難以為繼，公眾開始渴望看到更具反思性的國家寓言。這部電影的聰明之處在于，它沒有直接否定愛國主義情感，而是通過暴露其建構(gòu)過程中的種種矛盾與荒誕，為觀眾提供了一個重新思考"何為真正的愛國"的空間。當(dāng)片尾字幕升起，觀眾收獲的不是廉價的感動，而是一種清醒的認(rèn)識：在這個信息泛濫的時代，或許最大的愛國行為，就是保持獨(dú)立思考的能力，拒絕成為任何簡單敘事的盲目追隨者。《無雙國士》最終呈現(xiàn)給我們的，是一幅關(guān)于當(dāng)代中國的精神肖像：在這里，崇高與荒誕并存，理想主義與功利主義交織，集體記憶與個人欲望碰撞。它既不是對英雄主義的單純頌揚(yáng)，也不是對愛國情懷的簡單否定，而是一面多棱鏡，折射出這個時代復(fù)雜多變的價值光譜。在這個意義上，與其說它是一部電影，不如說是一則關(guān)于我們?nèi)绾沃v述國家與個人關(guān)系的大型文化寓言。
