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## 鏡中徐娘：當(dāng)"半老"成為被觀看的風(fēng)景
銀幕上，那位四十出頭的女演員正對(duì)著鏡頭整理鬢角，攝影機(jī)捕捉著她眼角的細(xì)紋與唇邊的笑意。這一幕出現(xiàn)在某部都市情感劇中，彈幕卻炸開了鍋："這年紀(jì)還演女主角？""大媽裝嫩真惡心""身材保持得不錯(cuò)，但臉垮了"。這些刺目的評(píng)論背后，隱藏著一個(gè)令人不安的文化現(xiàn)象——我們的影視工業(yè)與大眾審美正在合力將中年女性異化為一種名為"徐娘"的景觀，她們被允許存在的前提是必須保持"風(fēng)韻猶存"的狀態(tài)，既不能太老以致失去性吸引力，又不能年輕到威脅主流審美秩序。這種對(duì)中年女性身體的規(guī)訓(xùn)與觀看，構(gòu)成了當(dāng)代視覺(jué)文化中最為隱蔽卻也最為頑固的性別政治。
影視工業(yè)對(duì)中年女性的再現(xiàn)史，是一部逐漸從立體走向扁平的退化史?；赝鲜兰o(jì)八九十年代，《人到中年》中的潘虹塑造了一位面對(duì)生活重壓仍保持尊嚴(yán)的知識(shí)女性，眼角的皺紋里鐫刻著整個(gè)時(shí)代的集體記憶；《渴望》中的劉慧芳雖然承載了過(guò)多道德符號(hào)，但她的形象至少是復(fù)雜而立體的。而進(jìn)入新千年后，中年女性角色開始被簡(jiǎn)化為兩種刻板印象：要么是《我的前半生》中羅子君式的逆襲女神，通過(guò)保養(yǎng)得當(dāng)?shù)耐獗韺?shí)現(xiàn)人生翻盤；要么是各種家庭劇中面目模糊的"婆婆媽媽"，成為推動(dòng)劇情的功能性存在。某視頻平臺(tái)2022年的數(shù)據(jù)顯示，35歲以上女演員擔(dān)任主角的劇集僅占總量的17%，其中超過(guò)60%的角色與婚姻危機(jī)、子女教育直接相關(guān)。這種敘事上的貧乏，暴露出創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)χ心昱陨?jīng)驗(yàn)的驚人無(wú)知與傲慢。
更為吊詭的是，當(dāng)代影視對(duì)"徐娘"的表現(xiàn)往往陷入一種雙重束縛：她們必須足夠"熟"以證明年齡，又要足夠"騷"以滿足凝視。某位以"凍齡"著稱的45歲女星在接受采訪時(shí)坦言："每天花三小時(shí)健身護(hù)膚，就為了看起來(lái)像'自然老去'。"這句自相矛盾的表白揭示了中年女演員面臨的殘酷悖論——觀眾要求她們優(yōu)雅地接受衰老，同時(shí)又拒絕真正的衰老痕跡。法國(guó)哲學(xué)家?？滤f(shuō)的"自我技術(shù)"在此顯現(xiàn)得淋漓盡致：中年女性不得不將社會(huì)規(guī)訓(xùn)內(nèi)化為自我要求，通過(guò)嚴(yán)格的飲食控制、昂貴的醫(yī)美護(hù)理、精心的形象管理來(lái)生產(chǎn)符合期待的"徐娘身體"。某時(shí)尚雜志推出的"如何穿得像性感熟女而非廣場(chǎng)舞大媽"專題，正是這種規(guī)訓(xùn)的赤裸體現(xiàn)，它將中年女性的著裝選擇簡(jiǎn)化為一道非此即彼的判斷題。
數(shù)字時(shí)代的到來(lái)非但沒(méi)有緩解這種狀況，反而通過(guò)算法強(qiáng)化了對(duì)中年女性形象的窄化。短視頻平臺(tái)上，#徐娘半老風(fēng)韻猶存#話題下聚集著數(shù)百萬(wàn)條內(nèi)容，濾鏡將五十歲的面容修飾得光潔無(wú)瑕，AI換臉技術(shù)讓六十歲的網(wǎng)紅擁有二十歲的下頜線。這些數(shù)字幻象創(chuàng)造了一種虛假的"中年可能性"——只要你足夠努力，就能戰(zhàn)勝生理規(guī)律。而真實(shí)的老化過(guò)程則被貶低為個(gè)人失敗的象征。某社交媒體的用戶畫像顯示，35-45歲女性用戶最常點(diǎn)擊的內(nèi)容前三名分別是"減齡穿搭""抗衰醫(yī)美"和"姐弟戀攻略"，這種數(shù)據(jù)反饋又促使平臺(tái)生產(chǎn)更多同類內(nèi)容，形成閉合的審美循環(huán)。德國(guó)哲學(xué)家本雅明預(yù)言的"機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)"在當(dāng)下演變?yōu)?算法規(guī)訓(xùn)下的身體"，中年女性在點(diǎn)贊與分享中不知不覺(jué)地成為了自身異化的共謀。
在這種視覺(jué)暴力下，中年女性的自我認(rèn)知不可避免地發(fā)生扭曲。一位匿名受訪的48歲女性教師描述："看完電視劇里那些光彩照人的'姐姐'，照鏡子時(shí)覺(jué)得自己像個(gè)失敗品。"這種自我客體化的過(guò)程異常殘忍——女性將社會(huì)凝視內(nèi)化為自己的目光，從而成為了自身最嚴(yán)苛的評(píng)判者。臨床心理學(xué)研究顯示，中國(guó)40-55歲女性對(duì)自身外貌的滿意度在近十年間持續(xù)下降，與影視劇中"完美中年女性"形象的出現(xiàn)頻率呈顯著負(fù)相關(guān)。更令人憂心的是，這種焦慮正在向下滲透，某高校調(diào)查發(fā)現(xiàn)，30歲左右的女性中有74%已經(jīng)開始擔(dān)憂"中年形象危機(jī)"。影視工業(yè)創(chuàng)造的"徐娘神話"，正在制造一場(chǎng)跨越年齡段的集體容貌焦慮。
解構(gòu)這套視覺(jué)權(quán)力機(jī)制，需要?jiǎng)?chuàng)作者與觀眾的雙重覺(jué)醒。近年來(lái)，《愛(ài)情神話》中吳越飾演的蓓蓓、《三體》中陳瑾飾演的葉文潔等角色提供了另類可能——她們?cè)试S魚尾紋存在，允許身材走樣，卻因此獲得了更為豐沛的角色魅力。這些成功案例證明，觀眾并非只能接受單一審美，而是被長(zhǎng)期投喂同質(zhì)化內(nèi)容導(dǎo)致了味覺(jué)退化。法國(guó)女性主義學(xué)者波伏娃的洞見(jiàn)至今振聾發(fā)聵："女人不是天生的，而是被塑造的。"中年女性的影視形象困境，本質(zhì)上是被建構(gòu)的審美霸權(quán)對(duì)多元生命經(jīng)驗(yàn)的殖民。
真正的突破或許在于徹底拋棄"徐娘"這個(gè)充滿窺視意味的標(biāo)簽，讓中年女性角色重獲作為人的復(fù)雜性。這要求創(chuàng)作者具備穿越表象的勇氣與能力，去發(fā)現(xiàn)皺紋下的生命故事，去傾聽白發(fā)里的時(shí)間智慧。影視評(píng)論家應(yīng)當(dāng)警惕那些披著贊美外衣的物化修辭，觀眾則需要培養(yǎng)對(duì)多樣化美的感知力。當(dāng)我們能夠平靜地欣賞一位中年女演員未經(jīng)修飾的手部特寫，就像欣賞樹木年輪的天然美感時(shí)，或許才能打破這面扭曲的鏡子，看見(jiàn)真實(shí)的生命光譜。
在某個(gè)不被關(guān)注的電影角落，有位女演員正素顏出演一位普通母親。鏡頭忠實(shí)記錄著她松弛的頸部皮膚和略顯疲憊的眼神，這個(gè)畫面沒(méi)有登上熱搜，但其中蘊(yùn)含的真實(shí)力量，或許比千百個(gè)"風(fēng)韻猶存"的徐娘形象更能觸動(dòng)人心。中年女性的影視再現(xiàn)，需要的不是更多"騒熟"的景觀，而是能夠承載她們完整人性的敘事空間——那里應(yīng)該有衰老的痕跡，有經(jīng)歷的重量，有不被簡(jiǎn)化為視覺(jué)符號(hào)的生命厚度。唯有如此，銀幕才能成為映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，而非扭曲真實(shí)的哈哈鏡。