## 在萬(wàn)紫千紅中尋找失落的集體歡騰——蓬萊舞蹈中的現(xiàn)代性救贖當(dāng)蓬萊萬(wàn)紫千紅舞蹈的旋律響起，舞者們整齊劃一的動(dòng)作、鮮艷奪目的服飾、洋溢幸福的笑臉構(gòu)成了一幅令人震撼的視覺(jué)圖景。這不僅僅是一場(chǎng)普通的群眾文藝表演，而是一面映照當(dāng)代中國(guó)集體情感與個(gè)體存在關(guān)系的魔鏡。在觀賞這場(chǎng)舞蹈的過(guò)程中，我感受到一種久違的集體歡騰——那種在現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸消逝的、人與人之間最本真的情感聯(lián)結(jié)。蓬萊舞蹈以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，無(wú)意中觸及了現(xiàn)代人內(nèi)心最深處的孤獨(dú)與渴望，成為對(duì)抗現(xiàn)代性異化的一劑良方。現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征之一，是傳統(tǒng)共同體的瓦解與個(gè)體原子化的加劇。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干曾用"機(jī)械團(tuán)結(jié)"向"有機(jī)團(tuán)結(jié)"的轉(zhuǎn)變來(lái)描述這一過(guò)程，但或許他未能預(yù)見(jiàn)這種轉(zhuǎn)變帶來(lái)的情感真空會(huì)如此深邃。我們生活在一個(gè)前所未有的互聯(lián)時(shí)代，卻體驗(yàn)著前所未有的孤獨(dú)；我們擁有數(shù)百個(gè)社交媒體"好友"，卻難覓一個(gè)可以傾訴衷腸的知己。蓬萊萬(wàn)紫千紅舞蹈中那種整齊劃一的動(dòng)作、協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏、相互呼應(yīng)的隊(duì)形變化，恰恰再現(xiàn)了涂爾干所言的"集體歡騰"——一種通過(guò)共同儀式產(chǎn)生的情感共鳴狀態(tài)。當(dāng)舞者們的手臂同時(shí)舉起，腳步同時(shí)移動(dòng)，眼神同時(shí)交匯，他們短暫地找回了那種被現(xiàn)代生活剝奪的歸屬感與一體感。蓬萊舞蹈的獨(dú)特魅力在于它創(chuàng)造性地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素。舞蹈動(dòng)作既有膠東民間舞蹈的質(zhì)樸韻味，又融入了現(xiàn)代編舞的流暢線條；音樂(lè)編排既保留了傳統(tǒng)旋律的親切感，又加入了現(xiàn)代節(jié)奏的活力。這種融合不是簡(jiǎn)單的拼貼，而是一種有機(jī)的再生，它象征著傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語(yǔ)境下的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。德國(guó)哲學(xué)家本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中哀嘆藝術(shù)"靈光"的消逝，但蓬萊舞蹈卻以其群眾性、參與性和現(xiàn)場(chǎng)性，部分挽救了這種消逝。當(dāng)普通市民而非專業(yè)舞者成為表演主體，當(dāng)舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)而非高不可攀，藝術(shù)重新回到了人民中間，恢復(fù)了它最初的社會(huì)黏合劑功能。在高度競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，人們被迫成為自己生活的"企業(yè)家"，不斷進(jìn)行自我優(yōu)化和自我營(yíng)銷。韓國(guó)哲學(xué)家韓炳哲將這種狀態(tài)描述為"功績(jī)社會(huì)"的暴力——我們不再被他人剝削，而是自我剝削，永遠(yuǎn)處于不足與焦慮之中。蓬萊萬(wàn)紫千紅舞蹈提供了一種暫時(shí)的解放：在這里，參與者不必考慮績(jī)效、排名或點(diǎn)贊數(shù)，只需沉浸在舞蹈本身的韻律與美感中。舞蹈動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)化非但沒(méi)有造成壓抑，反而創(chuàng)造了一種奇妙的自由——當(dāng)個(gè)體動(dòng)作融入集體流動(dòng)，人們暫時(shí)卸下了自我監(jiān)控的重?fù)?dān)，體驗(yàn)到一種罕見(jiàn)的輕松與暢快。這種體驗(yàn)印證了法國(guó)思想家福柯晚年對(duì)"自我技術(shù)"的思考：真正的自由不在于反抗一切規(guī)范，而在于找到那些能夠拓展生命可能性的實(shí)踐形式。蓬萊作為傳說(shuō)中的仙境，自古以來(lái)就承載著中國(guó)人對(duì)理想世界的想象。蓬萊萬(wàn)紫千紅舞蹈無(wú)形中延續(xù)了這一文化隱喻，它通過(guò)集體藝術(shù)創(chuàng)造了一個(gè)微型烏托邦——在這里，年齡、職業(yè)、社會(huì)地位的差異暫時(shí)隱退，人們因共同的節(jié)奏和動(dòng)作而結(jié)成平等的關(guān)系。英國(guó)社會(huì)學(xué)家鮑曼曾指出，現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性使一切關(guān)系都變得"輕巧"而易碎，而蓬萊舞蹈卻創(chuàng)造出一種"沉重"的、有質(zhì)感的人際聯(lián)結(jié)。當(dāng)數(shù)百名舞者在廣場(chǎng)上同時(shí)轉(zhuǎn)身、揮手、微笑，他們不僅在表演，更在進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)聲的宣言：對(duì)抗現(xiàn)代生活的碎片化，重建人與人之間的真實(shí)紐帶。值得深思的是，蓬萊萬(wàn)紫千紅舞蹈的流行并非孤例，它與近年來(lái)廣泛興起的廣場(chǎng)舞現(xiàn)象、漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)、國(guó)潮文化等形成了呼應(yīng)。這些現(xiàn)象共同構(gòu)成了一種文化抵抗——不是政治意義上的抵抗，而是對(duì)現(xiàn)代性帶來(lái)的情感貧瘠和生活異化的美學(xué)反抗。美國(guó)社會(huì)學(xué)家貝爾曾預(yù)言后工業(yè)社會(huì)將迎來(lái)宗教的復(fù)歸，但現(xiàn)實(shí)可能更為復(fù)雜：人們尋求的不是傳統(tǒng)宗教的回歸，而是通過(guò)各種文化實(shí)踐來(lái)滿足超越性的精神需求。蓬萊舞蹈以其非功利性、參與性和審美性，恰好回應(yīng)了這種需求。從更宏觀的角度看，蓬萊萬(wàn)紫千紅舞蹈的啟示在于：現(xiàn)代化進(jìn)程不必以犧牲集體情感為代價(jià)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中"和而不同"的智慧，或許能為全球現(xiàn)代性困境提供另一種解決方案——不是回到前現(xiàn)代的集體主義，也不是擁抱極端的個(gè)人主義，而是尋找一種新的平衡。蓬萊舞蹈中，每個(gè)舞者保持著自己的獨(dú)特性，卻又和諧地融入整體；動(dòng)作有統(tǒng)一規(guī)范，卻又允許個(gè)體表達(dá)。這種模式暗示了一種社會(huì)可能性：在尊重差異的基礎(chǔ)上重建共同體，在保持個(gè)性的前提下恢復(fù)聯(lián)結(jié)。當(dāng)夕陽(yáng)西下，蓬萊的海邊廣場(chǎng)上，身著彩衣的舞者們隨著音樂(lè)漸入尾聲，他們的臉上洋溢著純粹的喜悅。這種喜悅不僅來(lái)自藝術(shù)本身，更來(lái)自被現(xiàn)代社會(huì)逐漸遺忘的集體存在感。蓬萊萬(wàn)紫千紅舞蹈之所以打動(dòng)人心，正是因?yàn)樗|動(dòng)了我們內(nèi)心最深處的那根弦——對(duì)真實(shí)連接的渴望，對(duì)歸屬感的向往，對(duì)生活整體性的追求。在這個(gè)意義上，這場(chǎng)看似普通的群眾舞蹈，實(shí)際上是一場(chǎng)無(wú)聲而深刻的文化救贖，它為迷失在現(xiàn)代性迷宮中的我們，提供了一條回家的路。在萬(wàn)紫千紅的舞動(dòng)中，我們依稀看到了一個(gè)可能的未來(lái)：現(xiàn)代性不必意味著疏離與孤獨(dú)，技術(shù)進(jìn)步不必導(dǎo)致人情冷漠，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不必犧牲精神家園。通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化資源，通過(guò)重構(gòu)藝術(shù)與日常生活的關(guān)系，我們或許能找到一條兼顧現(xiàn)代便利與傳統(tǒng)溫情的道路。蓬萊舞蹈給予我們的最大啟示是：無(wú)論技術(shù)如何進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，人類對(duì)集體歡騰的需求永遠(yuǎn)不會(huì)消失，而滿足這種需求，正是文化藝術(shù)在當(dāng)代最重要的使命之一。
