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## 被"免費(fèi)"的國(guó)產(chǎn)女角色：當(dāng)動(dòng)漫成為性別規(guī)訓(xùn)的隱形課堂
在當(dāng)今中國(guó)動(dòng)漫影視作品中，一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象正在悄然蔓延——"國(guó)產(chǎn)女免費(fèi)"的敘事模式。所謂"免費(fèi)"，并非指經(jīng)濟(jì)上的無(wú)償獲取，而是指女性角色在故事中被簡(jiǎn)化、被工具化、被"去人性化"的處理方式。這些女性角色往往被塑造成無(wú)需支付情感成本、無(wú)需考慮心理深度的"免費(fèi)贈(zèng)品"，服務(wù)于男性主角的成長(zhǎng)線或觀眾的視覺(jué)享受。從《斗羅大陸》中為愛(ài)犧牲的小舞，到《全職高手》中功能化的陳果，再到無(wú)數(shù)后宮番中淪為裝飾品的女性群像，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫正在構(gòu)建一個(gè)性別失衡的想象世界。這個(gè)現(xiàn)象背后，隱藏著更為深刻的文化癥候——我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不僅未能成為性別平等的推進(jìn)器，反而淪為了傳統(tǒng)性別規(guī)訓(xùn)的隱形課堂。
國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中的女性角色塑造長(zhǎng)期陷入幾種刻板模式的循環(huán)。首先是"犧牲者"原型，這類(lèi)女性存在的意義就是在關(guān)鍵時(shí)刻為男性主角擋刀、獻(xiàn)祭或退場(chǎng)?！抖菲粕n穹》中的小醫(yī)仙、《天行九歌》中的焰靈姬，她們的悲劇美被渲染得淋漓盡致，卻鮮有屬于自己的完整人生軌跡。其次是"功能化"角色，她們或是提供情報(bào)的助手，或是激發(fā)斗志的符號(hào)，唯獨(dú)不是自己故事的主人。《一人之下》中的馮寶寶雖然實(shí)力強(qiáng)大，但心智卻被刻意設(shè)置為孩童狀態(tài)，消解了其作為成年女性的主體性。最普遍的當(dāng)屬"視覺(jué)裝飾品"，在大量玄幻、修仙類(lèi)動(dòng)漫中，女性角色被簡(jiǎn)化為性感身材與華麗服飾的組合體，她們的臺(tái)詞與行為只為一個(gè)目的服務(wù)——滿(mǎn)足男性凝視。2021年中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)報(bào)告顯示，在Top50的熱門(mén)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中，有明確職業(yè)發(fā)展與個(gè)人理想的女性角色占比不足30%，而作為男性主角情感附屬品的女性角色高達(dá)65%。這種角色分配的不均衡，正在向年輕觀眾傳遞著扭曲的性別認(rèn)知。
"國(guó)產(chǎn)女免費(fèi)"現(xiàn)象的產(chǎn)生絕非偶然，而是多重社會(huì)因素共謀的結(jié)果。從歷史維度看，中國(guó)古典文學(xué)中的"紅顏禍水"敘事與"貞潔烈女"崇拜形成了強(qiáng)大的文化基因，這種基因在當(dāng)代動(dòng)漫創(chuàng)作中改頭換面，以更為隱蔽的方式延續(xù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，動(dòng)漫作為商品必然追求利益最大化，而迎合主流受眾（目前仍以男性為主）的偏好成為了最安全的商業(yè)策略。北京某知名動(dòng)漫工作室的創(chuàng)作總監(jiān)在匿名采訪中坦言："我們知道女性角色塑造存在問(wèn)題，但市場(chǎng)數(shù)據(jù)告訴我們，深度開(kāi)發(fā)的女性角色往往不如'萌屬性'堆砌的角色受歡迎。"這種市場(chǎng)反饋機(jī)制形成了惡性循環(huán)，導(dǎo)致創(chuàng)作者在女性角色開(kāi)發(fā)上越來(lái)越不愿投入成本。更令人憂(yōu)慮的是，教育體系中性別平等教育的缺失，使得從創(chuàng)作者到觀眾都缺乏對(duì)這一問(wèn)題的基本敏感度。當(dāng)我們批評(píng)動(dòng)漫中的性別偏見(jiàn)時(shí)，實(shí)際上是在批評(píng)整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)的病癥。
"國(guó)產(chǎn)女免費(fèi)"的敘事模式對(duì)青少年價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。心理學(xué)研究表明，青春期是性別角色認(rèn)知形成的關(guān)鍵階段，而青少年平均每周接觸動(dòng)漫的時(shí)間超過(guò)10小時(shí)。這意味著，動(dòng)漫中的性別呈現(xiàn)實(shí)際上在默默承擔(dān)著性教育課程的功能。當(dāng)女孩們反復(fù)看到動(dòng)漫中的女性要么等待拯救，要么為愛(ài)犧牲，她們會(huì)不自覺(jué)地內(nèi)化這種"第二性"的定位；男孩們則可能將女性物化的視角視為理所當(dāng)然。上海某重點(diǎn)中學(xué)的問(wèn)卷調(diào)查顯示，經(jīng)常觀看國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的學(xué)生群體中，贊同"男性應(yīng)以事業(yè)為重，女性應(yīng)以家庭為重"這一傳統(tǒng)觀念的比例，比少看動(dòng)漫的學(xué)生群體高出23個(gè)百分點(diǎn)。動(dòng)漫作為一種看似無(wú)害的娛樂(lè)產(chǎn)品，實(shí)則在參與建構(gòu)著年輕一代的性別觀念，這種隱性教育的影響力不容小覷。
改變"國(guó)產(chǎn)女免費(fèi)"的現(xiàn)狀需要多方力量的共同參與。在創(chuàng)作層面，亟需建立性別平衡的敘事意識(shí)，這要求創(chuàng)作者擺脫路徑依賴(lài)，重新思考女性角色的動(dòng)機(jī)與成長(zhǎng)軌跡。近年來(lái)的《魔道祖師》《時(shí)光代理人》等作品證明，復(fù)雜立體的女性角色同樣能夠贏得市場(chǎng)認(rèn)可。政策引導(dǎo)上，相關(guān)部門(mén)可將性別平等指標(biāo)納入動(dòng)漫作品評(píng)審體系，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)扶持基金鼓勵(lì)多元性別表達(dá)。2022年國(guó)家廣播電視總局發(fā)布的"十四五"動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，已首次提及"避免性別刻板印象"的指導(dǎo)原則，這是一個(gè)積極的信號(hào)。觀眾教育同樣關(guān)鍵，媒體素養(yǎng)課程應(yīng)幫助學(xué)生批判性地分析動(dòng)漫中的性別政治，培養(yǎng)辨別與抵抗刻板印象的能力。日本"女性動(dòng)漫創(chuàng)作者聯(lián)盟"、韓國(guó)"動(dòng)漫性別平等觀察"等民間組織的經(jīng)驗(yàn)表明，公眾監(jiān)督能夠有效促進(jìn)行業(yè)自律。只有當(dāng)社會(huì)形成普遍的性別平等意識(shí)，"免費(fèi)"女性角色的市場(chǎng)才會(huì)真正萎縮。
回望國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展歷程，我們從《大鬧天宮》的單一英雄敘事，到《哪吒之魔童降世》的多元角色塑造，已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路。然而在性別平等方面，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫仍停留在某種"前現(xiàn)代"狀態(tài)。法國(guó)女性主義思想家波伏娃在《第二性》中寫(xiě)道："女人不是天生的，而是被塑造的。"今天，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)仍在參與這種塑造工程，而且是以一種更為隱蔽、更為"可愛(ài)"的方式。改變這一現(xiàn)狀，不僅是為了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，更是為了下一代能夠在一個(gè)更為平等的想象世界中成長(zhǎng)。當(dāng)有一天，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫中的女性角色不再"免費(fèi)"，當(dāng)她們能夠擁有與男性角色同等復(fù)雜的人生與選擇時(shí)，我們才真正可以說(shuō)：中國(guó)動(dòng)漫講好了屬于這個(gè)時(shí)代的故事。這不僅是創(chuàng)作問(wèn)題，更是一個(gè)文明社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的文化責(zé)任。