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## 被遺忘的"小可志強"：當(dāng)普通人成為時代洪流中的無名注腳在光影交錯的銀幕上，我們習(xí)慣了英雄的凱歌、反叛者的吶喊和成功者的輝煌。那些真正構(gòu)成社會基石的普通人——那些"小可志強"們——卻往往淪為背景板上的模糊身影，成為推動劇情發(fā)展的工具人，或是襯托主角光環(huán)的暗淡星辰。影視作品作為當(dāng)代最具影響力的大眾文化載體，其對普通人的呈現(xiàn)方式不僅反映了創(chuàng)作傾向，更折射出整個社會的價值取向。當(dāng)我們的鏡頭總是追逐著非凡與極端，那些平凡生活中的堅韌與溫柔，那些在時代夾縫中努力生存的"小可志強"們，他們的故事誰來講？他們的尊嚴誰來護？"小可志強"并非某個具體角色，而是我用來指代影視作品中那類平凡卻不平庸的普通人形象。他們可能是《鋼的琴》中下崗后仍想為女兒造一架鋼琴的陳桂林，可能是《萬箭穿心》里在婚姻破裂后頑強撐起一個家的李寶莉，也可能是《地久天長》中默默承受喪子之痛、時代之傷的劉耀軍夫婦。這些角色共同構(gòu)成了中國影視長廊中一道獨特的風(fēng)景線——他們沒有驚天動地的壯舉，卻在生活的重壓下展現(xiàn)出驚人的韌性；他們被時代的車輪無情碾壓，卻依然保持著人性的溫度。當(dāng)下影視創(chuàng)作對普通人的呈現(xiàn)存在明顯的"奇觀化"傾向。普通人的生活要么被簡化為刻板印象的堆砌——辛苦勞作的農(nóng)民工、望子成龍的虎媽、斤斤計較的小市民；要么被異化為滿足中產(chǎn)階層獵奇心理的"他者"，成為都市觀眾茶余飯后唏噓感嘆的對象。更常見的情況是，普通人完全從敘事中消失，熒屏上充斥著精英階層的愛恨情仇、商戰(zhàn)博弈。據(jù)統(tǒng)計，2022年國產(chǎn)劇集中以都市精英為主角的作品占比高達63%，而以普通勞動者為主角的不足10%。這種創(chuàng)作傾向?qū)е铝艘粋€吊詭的現(xiàn)象：構(gòu)成社會大多數(shù)的普通人，在文化再現(xiàn)中卻成了"沉默的少數(shù)"。在主流商業(yè)影視的夾縫中，仍有不少作品嘗試為"小可志強"們立傳。紀錄片《四個春天》以近乎白描的手法記錄了一對普通老年夫婦的日常生活，他們面對生老病死的從容與深情，讓無數(shù)觀眾潸然淚下?！段也皇撬幧瘛分械某逃卤臼且粋€唯利是圖的商販，卻在與白血病患者的接觸中逐漸覺醒，成為冒著法律風(fēng)險為患者代購救命藥的"平民英雄"。這些作品之所以動人，正是因為它們摒棄了居高臨下的憐憫或刻意美化的歌頌，而是以平視的角度展現(xiàn)普通人面對困境時的復(fù)雜抉擇與精神升華。"小可志強"們的故事為何重要？因為他們是這個社會的"人文溫度計"。一個健康的社會不僅需要仰望星空的夢想家，更需要尊重那些腳踏實地的生活者。當(dāng)影視作品持續(xù)忽視或扭曲普通人的形象，實際上是在助長一種文化暴力——將平凡等同于失敗，將普通污名為無能。法國社會學(xué)家布迪厄曾指出，文化再現(xiàn)領(lǐng)域的符號暴力比直接的階級壓迫更為隱蔽而深刻。當(dāng)工人、農(nóng)民、小職員等群體在熒屏上長期缺席或被扭曲呈現(xiàn)，他們在現(xiàn)實社會中的地位與尊嚴也會受到無形侵蝕。影視創(chuàng)作對普通人的忽視與簡化，某種程度上也反映了創(chuàng)作者與大眾生活的脫節(jié)。當(dāng)編劇、導(dǎo)演們長期浸泡在投資方、明星、紅毯構(gòu)成的"影視泡泡"中，他們?nèi)绾文軠蚀_把握一個外賣騎手、一個車間工人、一個小店主的真實生活與內(nèi)心世界？這種脫節(jié)導(dǎo)致影視中的"小可志強"要么淪為功能性的符號，要么成為創(chuàng)作者主觀臆想的產(chǎn)物。要改變這一狀況，需要創(chuàng)作者真正沉入生活，像賈樟柯那樣"用腳步丈量中國"，像萬瑪才旦那樣扎根民族土壤，而不是依靠二手經(jīng)驗和網(wǎng)絡(luò)熱搜來想象普通人的生活。從接受美學(xué)的角度看，觀眾對"小可志強"故事的需求被嚴重低估。近年來，《人世間》《山海情》等劇集的熱播證明，真實反映普通人命運的作品同樣能引發(fā)廣泛共鳴。心理學(xué)研究表明，觀眾在觀看與自己生活經(jīng)驗相近的角色時，更容易產(chǎn)生深度認同與情感投射。當(dāng)影視作品一味追求"高大上"，實際上是在拒絕與大多數(shù)觀眾建立情感聯(lián)結(jié)。那些認為普通人的故事"不夠刺激""缺乏看點"的制作方，或許應(yīng)該反思：是故事本身缺乏吸引力，還是講述的方式出了問題？值得警惕的是，當(dāng)下影視創(chuàng)作中還存在一種將普通人"神圣化"的傾向。無論是《隱入塵煙》引爭議的農(nóng)村呈現(xiàn)，還是某些主旋律作品中對模范人物的過度美化，這種創(chuàng)作思路看似在歌頌普通人，實則將他們抽離出真實的生活語境，變成了一種供人瞻仰的道德符號。真正的尊重不是將"小可志強"們捧上神壇，而是承認他們擁有平凡的權(quán)利、脆弱的權(quán)利甚至"平庸"的權(quán)利。英國導(dǎo)演肯·洛奇的作品之所以能跨越國界打動人心，正是因為他鏡頭下的工人階層既有尊嚴也有缺陷，既會抗爭也會妥協(xié)，是血肉豐滿的復(fù)雜個體。重建影視創(chuàng)作與普通人的聯(lián)結(jié)，需要多方合力。政策層面應(yīng)當(dāng)鼓勵更多關(guān)注現(xiàn)實、扎根生活的項目；教育機構(gòu)應(yīng)培養(yǎng)青年創(chuàng)作者的人文關(guān)懷與社會責(zé)任感；播出平臺需改變唯流量論的評估體系；觀眾則要用觀看選擇為優(yōu)質(zhì)現(xiàn)實主義作品投票。更重要的是，創(chuàng)作者自身需要重塑價值觀——認識到講述一個普通人的故事，與講述帝王將相的故事同樣重要，甚至更為迫切。正如意大利新現(xiàn)實主義倡導(dǎo)的那樣，電影應(yīng)當(dāng)"還普通人以主人公的地位"。在流量為王、資本狂歡的影視生態(tài)中，為"小可志強"們爭取一席之地顯得尤為艱難卻也尤為必要。影視不僅是娛樂商品，更是社會記憶的載體、情感共鳴的空間。當(dāng)我們年復(fù)一年在熒屏上只看得到成功者的神話，普通人的生命經(jīng)驗將逐漸從集體記憶中消退，社會的同理心與團結(jié)意識也將隨之瓦解。找回"小可志強"，不僅是找回影視創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，更是找回我們對真實世界的感知能力與敬畏之心。畢竟，在耀眼的主角光環(huán)之外，那些默默無聞卻堅韌生活的普通人，才是撐起這個時代最厚重的底色。