## 被規(guī)訓(xùn)的欲望：論"性"作為權(quán)力話語的現(xiàn)代展演"性"——這個(gè)看似簡(jiǎn)單的單字，在當(dāng)代文化場(chǎng)域中承載著超乎想象的重量。當(dāng)它被反復(fù)書寫、放大、變形為"性做久久久久久久久"這樣的符號(hào)時(shí)，我們面對(duì)的已不僅是一個(gè)漢字，而是一整套關(guān)于欲望的權(quán)力話語體系。?？略凇缎越?jīng)驗(yàn)史》中早已揭示：現(xiàn)代社會(huì)并非壓抑性，而是通過不斷言說性、分類性、管理性來實(shí)施更為精密的控制。九個(gè)"久"字的堆砌，恰恰成為這種權(quán)力機(jī)制的絕佳隱喻——我們的欲望被規(guī)訓(xùn)為可計(jì)量、可重復(fù)、可標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)產(chǎn)品。在數(shù)字資本主義的流水線上，"性"被異化為一種可無限復(fù)制的符號(hào)。社交媒體上永不停歇的情色暗示，短視頻中精心計(jì)算的挑逗姿態(tài)，電商廣告里無處不在的性暗示——"性"已成為流量經(jīng)濟(jì)最有效的通貨。九個(gè)"久"字背后，是算法對(duì)人性最原始沖動(dòng)的精準(zhǔn)捕獲與利用。我們以為自己是在自由表達(dá)欲望，實(shí)則是在執(zhí)行數(shù)字牢籠中預(yù)設(shè)的行為腳本。這種異化過程如此徹底，以至于我們開始用持久度、頻率、尺度等量化指標(biāo)來評(píng)估本應(yīng)不可言說的親密體驗(yàn)，將最私密的人類行為轉(zhuǎn)化為可比較、可優(yōu)化的績(jī)效數(shù)據(jù)。當(dāng)代文化工業(yè)早已將"性"收編為最有利可圖的商品之一。從影視作品到流行音樂，從文學(xué)創(chuàng)作到廣告宣傳，"性"被剝離其主體性與復(fù)雜性，簡(jiǎn)化為刺激多巴胺分泌的標(biāo)準(zhǔn)化配方。九個(gè)"久"字的重復(fù)，恰如文化工業(yè)流水線上批量生產(chǎn)的欲望符號(hào)——去語境化、去人性化，只保留最原始的感官刺激。在這種符號(hào)暴力下，真實(shí)的親密關(guān)系反而顯得陌生而困難。我們更熟悉屏幕里經(jīng)過美顏濾鏡處理的虛擬身體，而非現(xiàn)實(shí)中有著溫度與瑕疵的真實(shí)觸碰。在"性做久久久久久久久"這樣的話語狂歡中，我們或許應(yīng)該重尋?？滤f的"快感的非性化"——解放被單一話語禁錮的身體經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)"性"被簡(jiǎn)化為機(jī)械重復(fù)的動(dòng)作與時(shí)長(zhǎng)競(jìng)賽，我們失去的是欲望中那些不可言說的微妙：一個(gè)眼神的交匯，一次偶然的觸碰，關(guān)系中那些無法量化的默契與張力。法國(guó)哲學(xué)家巴塔耶曾將性視為"內(nèi)在體驗(yàn)"的極限形式，是打破個(gè)體界限的短暫神性時(shí)刻。而將其降格為"久久久"的計(jì)數(shù)游戲，無異于將交響樂簡(jiǎn)化為分貝測(cè)試。面對(duì)被高度規(guī)訓(xùn)的欲望圖景，或許真正的反抗不在于更激烈地言說性，而在于恢復(fù)其不可言說的神秘維度。當(dāng)我們能夠超越量化指標(biāo)與標(biāo)準(zhǔn)化腳本，重新發(fā)現(xiàn)身體交流中的意外與驚喜，"性"才能從權(quán)力話語的牢籠中解脫，回歸為真正屬人的經(jīng)驗(yàn)。九個(gè)"久"字之外，存在著未被編碼的欲望風(fēng)景，那里沒有計(jì)時(shí)器與評(píng)分表，只有兩個(gè)自由主體間不可復(fù)制的瞬間。在欲望被徹底商品化的時(shí)代，保持對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化性話語的警惕，或許是我們抵抗全面異化的最后防線。畢竟，當(dāng)一切都變得可計(jì)算、可預(yù)測(cè)、可重復(fù)時(shí)，人類經(jīng)驗(yàn)中最珍貴的，恰恰是那些無法被"久久久久久"所容納的偶然與例外。
