## 符號(hào)的消逝:陳浩民版段譽(yù)與武俠劇的祛魅時(shí)代在九十年代末的電視熒幕上,陳浩民飾演的段譽(yù)如同一道清泉,浸潤(rùn)了無(wú)數(shù)觀眾的武俠夢(mèng)。這個(gè)角色之所以能夠成為經(jīng)典,恰在于陳浩民精準(zhǔn)把握了段譽(yù)身上那種"癡而不傻,純而不愚"的特質(zhì)。他的表演不是簡(jiǎn)單的模仿,而是將金庸筆下那個(gè)癡情書(shū)生的精神內(nèi)核,通過(guò)細(xì)微的表情變化和肢體語(yǔ)言完美呈現(xiàn)。在聚賢莊與喬峰對(duì)飲的場(chǎng)景中,陳浩民用略帶稚氣卻堅(jiān)定的眼神,詮釋了何為"雖千萬(wàn)人吾往矣"的少年俠氣;而在與王語(yǔ)嫣的對(duì)手戲中,他又能將那種癡戀與克制表現(xiàn)得淋漓盡致。這種表演藝術(shù)的成功,很大程度上得益于當(dāng)時(shí)武俠劇制作仍保持著對(duì)文學(xué)原著的敬畏之心。然而當(dāng)下武俠翻拍劇的困境恰恰在于此——過(guò)度追求視覺(jué)奇觀而忽視了人物塑造的本質(zhì)。當(dāng)特效取代了演技,流量掩蓋了功底,我們看到的只是武俠劇的符號(hào)化外殼在不斷重復(fù),而其精神內(nèi)核卻在不斷消解。陳浩民版段譽(yù)的經(jīng)典地位,某種程度上成為了對(duì)當(dāng)下武俠劇創(chuàng)作的一種無(wú)聲批判。