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## 被遺忘的凝視：《新木乃伊》與當(dāng)代人的存在性焦慮
當(dāng)湯姆·克魯斯飾演的尼克·莫頓在倫敦地下墓穴中與古老的埃及公主阿瑪內(nèi)特四目相對時(shí)，一種奇異的電流穿過銀幕——這不僅是兩個(gè)角色的相遇，更是兩種時(shí)間維度的碰撞。環(huán)球影業(yè)2017年重啟的"黑暗宇宙"開篇之作《新木乃伊》，表面上是一部充滿特效的冒險(xiǎn)動(dòng)作片，實(shí)則暗藏著一個(gè)深刻的哲學(xué)命題：在這個(gè)科技昌明的時(shí)代，我們是否已經(jīng)遺忘了對永恒的凝視？這部看似商業(yè)化的爆米花電影，意外地成為了一面映照當(dāng)代人存在性焦慮的鏡子。
《新木乃伊》中的阿瑪內(nèi)特公主是一個(gè)被時(shí)間遺忘的存在。因一場禁忌的愛情與權(quán)力欲望被活生生制成木乃伊，封印數(shù)千年后在現(xiàn)代倫敦重見天日。她的存在本身就是對時(shí)間線性觀念的挑戰(zhàn)——一個(gè)來自遠(yuǎn)古的靈魂在鋼筋水泥的都市中游蕩，用古老的咒語對抗著智能手機(jī)與無人機(jī)的時(shí)代。這種時(shí)空錯(cuò)位制造了一種奇異的存在感眩暈，迫使觀眾思考：當(dāng)我們的日常生活被碎片化的即時(shí)信息填滿，是否還有能力理解"千年"這一時(shí)間概念？阿瑪內(nèi)特眼中的世界，是一個(gè)她無法理解的陌生之地；而現(xiàn)代人眼中的她，則是一個(gè)不合時(shí)宜的恐怖奇觀。這種雙向的陌生化效果，恰恰揭示了當(dāng)代人與永恒維度之間的斷裂。
電影中反復(fù)出現(xiàn)的"凝視"意象構(gòu)成了一個(gè)精妙的隱喻系統(tǒng)。阿瑪內(nèi)特通過眼神施加詛咒，考古學(xué)家通過顯微鏡凝視文物碎片，尼克·莫頓被選中正是因?yàn)樗趹?zhàn)場上"看見了別人看不見的東西"。這些凝視行為形成了一個(gè)復(fù)雜的意義網(wǎng)絡(luò)——看與被看，知曉與被詛咒，探索與被反噬。在信息爆炸的當(dāng)代社會，我們的眼睛每天掃描無數(shù)圖像，但真正的"凝視"卻日益稀缺。法國哲學(xué)家?？略赋觯暿且环N權(quán)力關(guān)系；而在《新木乃伊》中，這種權(quán)力關(guān)系被倒置了——那些被現(xiàn)代考古學(xué)"凝視"的古代遺存，最終反過來凝視并控制了凝視者。這或許是對人類知識傲慢的一種警告：在我們自以為解密古老文明時(shí)，是否忽視了那些文明可能蘊(yùn)含的、超越我們理解范疇的智慧？
影片中古埃及宗教體系與現(xiàn)代科學(xué)理性之間的沖突尤為耐人尋味。當(dāng)羅素·克勞飾演的亨利·杰基爾博士試圖用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)解釋超自然現(xiàn)象時(shí)，他的實(shí)驗(yàn)室成為了兩種認(rèn)知范式交鋒的戰(zhàn)場。這個(gè)場景令人聯(lián)想到馬克斯·韋伯所說的"世界的祛魅"——現(xiàn)代性進(jìn)程中，宗教與神秘被逐步驅(qū)逐出理性領(lǐng)域。然而《新木乃伊》卻呈現(xiàn)了一個(gè)"復(fù)魅"的世界：咒語真實(shí)有效，木乃伊能夠復(fù)活，死神確實(shí)存在。這種敘事選擇不僅服務(wù)于娛樂需求，更暗含對單一理性主義的質(zhì)疑。在氣候變化、疫情肆虐的今天，人類是否過于自信于科技的萬能？電影中那個(gè)試圖控制超自然力量的"博見部"，恰如當(dāng)代科技精英的隱喻——在駕馭未知力量的同時(shí)，也孕育著失控的風(fēng)險(xiǎn)。
尼克·莫頓的角色弧光呈現(xiàn)了當(dāng)代人自我認(rèn)同的困境。從玩世不恭的尋寶者到被詛咒的媒介，再到最終接納體內(nèi)死神力量的轉(zhuǎn)變，他的旅程象征著一種被迫的精神成長。特別值得注意的是他在電影中反復(fù)出現(xiàn)的幻覺與夢境——這些超現(xiàn)實(shí)片段打破了線性敘事的桎梏，讓過去與現(xiàn)在、現(xiàn)實(shí)與幻想交織在一起。這種敘事結(jié)構(gòu)與心理學(xué)家榮格提出的"集體無意識"理論形成有趣呼應(yīng)：阿瑪內(nèi)特代表的或許不僅是外在的威脅，更是尼克（以及每個(gè)現(xiàn)代人）內(nèi)心被壓抑的古老記憶。當(dāng)尼克最終選擇與死神賽特共存而非對抗時(shí)，電影傳遞了一個(gè)存在主義式的信息：完全的自我掌控是幻覺，真正的成熟在于接納生命中的不可控因素。
從更宏觀的文化視角看，《新木乃伊》的票房失利與評價(jià)分化本身就是一個(gè)值得分析的現(xiàn)象。這部意圖開啟"黑暗宇宙"的作品最終未能如愿，某種程度上反映了當(dāng)代觀眾對"永恒"主題的消化不良。在一個(gè)推崇"即時(shí)滿足"的文化環(huán)境中，講述一個(gè)跨越千年的復(fù)仇故事顯得格格不入；在超級英雄電影主宰的市場里，一個(gè)關(guān)于人性弱點(diǎn)的恐怖寓言難以找到共鳴。這種接受困境恰恰印證了德國哲學(xué)家海德格爾的擔(dān)憂：技術(shù)時(shí)代的人類，正在失去"詩意棲居"的能力。當(dāng)一切都被簡化為可量化的數(shù)據(jù)與即時(shí)的快感，我們對時(shí)間深度與存在奧秘的感受力正在急劇退化。
《新木乃伊》或許不是一部完美的電影，但它無意間觸碰的命題卻異常精準(zhǔn)。阿瑪內(nèi)特公主從黑暗墓穴中伸出的手，不僅想抓住那個(gè)背叛她的世界，也在試圖抓住匆匆掠過的當(dāng)代觀眾的衣角——她提醒我們停下腳步，重新學(xué)習(xí)凝視的藝術(shù)，重新思考存在的意義。在氣候變化危機(jī)、人工智能崛起、全球疫情蔓延的今天，人類正面臨前所未有的存在性挑戰(zhàn)。或許我們需要暫時(shí)放下智能手機(jī)，像電影中的考古學(xué)家那樣，學(xué)會用不同的時(shí)間尺度思考問題——不是下一個(gè)季度的財(cái)報(bào)，而是下一個(gè)千年的地球；不是即時(shí)的點(diǎn)贊反饋，而是代際間的責(zé)任傳承。
被詛咒的尼克·莫頓最終明白，有些力量無法用子彈解決，有些問題需要更深層次的智慧。《新木乃伊》留給觀眾的最大懸念或許是：在這個(gè)物質(zhì)豐盛但精神焦慮的時(shí)代，我們是否也需要一次類似的覺醒？當(dāng)我們重新學(xué)會凝視星空、凝視歷史、凝視內(nèi)心深處那些古老的聲音時(shí)，或許能找到對抗存在性焦慮的咒語——不是控制永恒的妄想，而是與時(shí)間和解的勇氣。