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## 沉默的共謀者：論《建建和月月和建建完整版》中的集體無(wú)意識(shí)暴力
在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖中，《建建和月月和建建完整版》以其獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和深刻的社會(huì)洞察力，為我們打開(kāi)了一扇觀察人性陰暗面的窗口。這部作品表面上講述的是建建與月月之間復(fù)雜的情感糾葛，實(shí)則揭示了更為殘酷的真相：我們每個(gè)人都可能是暴力的共謀者，在集體無(wú)意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，參與著對(duì)弱者的系統(tǒng)性壓迫。當(dāng)我們將目光從個(gè)體命運(yùn)轉(zhuǎn)向社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)暴力從來(lái)不是孤立事件，而是由無(wú)數(shù)微小的默許、旁觀與不作為共同滋養(yǎng)的惡之花。
小說(shuō)中建建對(duì)月月的暴力行為令人觸目驚心，但更令人不安的是周圍人的反應(yīng)模式。鄰居們聽(tīng)見(jiàn)爭(zhēng)吵聲卻選擇調(diào)高電視音量，同事們注意到月月身上的傷痕卻假裝視而不見(jiàn)，親戚們明知情況卻以"家務(wù)事"為由拒絕干預(yù)。這種集體沉默構(gòu)成了一種無(wú)形的支持系統(tǒng)，使施暴者得以在不受制約的環(huán)境中持續(xù)其暴力行為。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄曾指出："暴力最有效的形式，就是那種不被視為暴力的暴力。"小說(shuō)中呈現(xiàn)的正是這樣一種被常態(tài)化的暴力生態(tài)，它不需要公開(kāi)的擁護(hù)者，只需要足夠多的沉默旁觀者就能維持運(yùn)轉(zhuǎn)。
《建建和月月和建建完整版》的深刻之處在于，它沒(méi)有簡(jiǎn)單地將暴力歸因于個(gè)人品德問(wèn)題，而是揭示了暴力得以存續(xù)的社會(huì)心理基礎(chǔ)。當(dāng)月月試圖尋求幫助時(shí)，得到的回應(yīng)往往是"一個(gè)巴掌拍不響"、"夫妻沒(méi)有隔夜仇"這類傳統(tǒng)說(shuō)辭。這些看似中立的俗語(yǔ)背后，實(shí)則是根深蒂固的暴力合理化機(jī)制。德國(guó)哲學(xué)家阿多諾在分析權(quán)威人格時(shí)發(fā)現(xiàn)，某些社會(huì)文化會(huì)系統(tǒng)性地培養(yǎng)對(duì)強(qiáng)者的崇拜與對(duì)弱者的蔑視。小說(shuō)中展現(xiàn)的正是這樣一種文化心理：人們不自覺(jué)地站在看似強(qiáng)勢(shì)的建建一邊，將月月遭受的暴力解釋為她自身不夠"完美"的結(jié)果。這種思維模式使得暴力不再需要外在的正當(dāng)化理由，它本身就成了某種自然法則的體現(xiàn)。
在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，《建建和月月和建建完整版》中描繪的暴力共謀機(jī)制以更隱蔽也更廣泛的方式運(yùn)作著。網(wǎng)絡(luò)暴力、職場(chǎng)霸凌、家庭冷暴力等行為往往伴隨著大量旁觀者的沉默或變相支持。心理學(xué)中的"旁觀者效應(yīng)"告訴我們，當(dāng)人們處于群體中時(shí)，干預(yù)暴力的責(zé)任感會(huì)被稀釋。小說(shuō)中那些對(duì)月月處境保持沉默的配角們，與當(dāng)下社交媒體上對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力保持沉默的我們，本質(zhì)上處于同一心理機(jī)制的控制之下。不同的是，互聯(lián)網(wǎng)的匿名性和距離感進(jìn)一步降低了道德約束，使人們更容易成為暴力的間接支持者。
小說(shuō)中一個(gè)容易被忽視卻至關(guān)重要的細(xì)節(jié)是月月自身的心理變化過(guò)程。長(zhǎng)期處于暴力環(huán)境中的她，逐漸發(fā)展出一套適應(yīng)機(jī)制：為建建的行為尋找理由，責(zé)怪自己不夠好，甚至在某些時(shí)刻主動(dòng)維護(hù)建建的形象。這種被稱為"斯德哥爾摩綜合征"的心理現(xiàn)象，在暴力關(guān)系中極為常見(jiàn)。美國(guó)心理學(xué)家茱迪絲·赫爾曼在研究創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙時(shí)指出，長(zhǎng)期受虐者往往會(huì)內(nèi)化施虐者的視角，以此維持基本的精神生存。月月的心理軌跡揭示了暴力最可怕的后果——它不僅傷害身體，更扭曲心靈，使受害者成為自身苦難的無(wú)意識(shí)共謀者。這一洞見(jiàn)迫使我們思考：在社會(huì)層面，弱勢(shì)群體是否也可能被系統(tǒng)性塑造成壓迫自身的共謀者？
《建建和月月和建建完整版》的敘事結(jié)構(gòu)本身就在暗示暴力的普遍性與隱蔽性。"完整版"這一標(biāo)題意味深長(zhǎng)——它暗示著表面故事之外存在著更為完整的真相，而這一真相與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。小說(shuō)采用多視角敘事，讓讀者不僅看到建建與月月的互動(dòng)，還能窺見(jiàn)鄰居、同事、親友等旁觀者的內(nèi)心世界。這種敘事策略打破了讀者與文本的安全距離，迫使我們承認(rèn)：面對(duì)暴力時(shí)，我們很可能就是那些假裝看不見(jiàn)的鄰居，那些選擇明哲保身的同事，那些用傳統(tǒng)觀念為暴力開(kāi)脫的親友。
在小說(shuō)的結(jié)尾，月月的命運(yùn)沒(méi)有出現(xiàn)戲劇性的反轉(zhuǎn)，建建的行為也沒(méi)有受到實(shí)質(zhì)性的制裁。這種反高潮的處理方式恰恰體現(xiàn)了作品的現(xiàn)實(shí)主義力量——生活中的暴力很少遭遇英雄式的干預(yù)，更多是在眾人的沉默中持續(xù)發(fā)酵。這一結(jié)局向讀者拋出一個(gè)尖銳的問(wèn)題：當(dāng)我們面對(duì)身邊的暴力時(shí)，是否準(zhǔn)備繼續(xù)充當(dāng)沉默的大多數(shù)？
《建建和月月和建建完整版》最終指向的是一種倫理覺(jué)醒的可能性。要打破暴力的循環(huán)，需要的不僅是法律制度的完善，更是每個(gè)普通人道德勇氣的提升。從調(diào)整那些看似無(wú)害的日常表達(dá)開(kāi)始（比如不再使用"打是親罵是愛(ài)"這類諺語(yǔ)），到在見(jiàn)證暴力時(shí)敢于發(fā)聲干預(yù)，每個(gè)人的微小行動(dòng)都能削弱暴力存在的社會(huì)基礎(chǔ)。捷克作家米蘭·昆德拉曾說(shuō)："對(duì)抗重力的掙扎，就是對(duì)抗遺忘的掙扎。"同樣，對(duì)抗暴力的掙扎，就是對(duì)抗冷漠的掙扎。這部小說(shuō)最珍貴的價(jià)值，或許就在于它喚起了我們對(duì)自身道德責(zé)任的認(rèn)知——在暴力面前，沉默不是中立，沉默本身就是一種選擇，而選擇永遠(yuǎn)意味著責(zé)任。
當(dāng)我們合上《建建和月月和建建完整版》，那些文字背后的叩問(wèn)仍在繼續(xù)：在這個(gè)充斥著各種形態(tài)暴力的世界里，我，作為讀者，作為社會(huì)成員，究竟選擇成為怎樣的存在？是暴力的制止者，還是沉默的共謀者？答案不在書中，而在每位讀者日后的行動(dòng)里。