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## 被遺忘的"燕云臺":一部歷史劇如何成為文化記憶的犧牲品
在數(shù)字娛樂大爆炸的時代,每天都有無數(shù)影視作品如流星般劃過觀眾的視野,轉(zhuǎn)瞬即逝。2020年播出的《燕云臺》似乎也難逃這一命運(yùn)——這部由唐嫣、竇驍主演,講述遼國蕭太后傳奇一生的歷史劇,在播出時引發(fā)短暫討論后,迅速沉沒于海量的娛樂內(nèi)容之中。當(dāng)觀眾在搜索引擎輸入"燕云臺電視劇全集在線觀看免費(fèi)播放"時,他們尋找的或許不僅是一部可以消遣的古裝劇,更是一段被主流歷史敘事邊緣化的記憶。而《燕云臺》的尷尬處境,恰恰折射出當(dāng)代文化記憶建構(gòu)中的深刻矛盾。
《燕云臺》選擇遼國蕭太后作為主角,本身就是一次大膽的歷史敘事嘗試。在中國傳統(tǒng)歷史書寫中,遼國作為"征服王朝"往往被簡化為宋朝的敵對勢力,其豐富多元的文化特征被"蠻族"標(biāo)簽所掩蓋。蕭太后(蕭綽)這位在《遼史》中留下濃墨重彩的傳奇女性,雖在專業(yè)史學(xué)界備受關(guān)注,卻幾乎從未進(jìn)入大眾文化視野?!堆嘣婆_》的制作團(tuán)隊試圖填補(bǔ)這一空白,將這位執(zhí)掌遼國政權(quán)二十七年、推動契丹漢化改革的關(guān)鍵人物搬上熒屏,其初衷值得肯定。
該劇的制作不可謂不用心。為還原遼國風(fēng)貌,劇組在服裝、道具、場景等方面下足功夫,試圖呈現(xiàn)一個不同于中原王朝的游牧帝國形象。劇中契丹族的髡發(fā)造型、獨(dú)具特色的服飾紋樣、草原與城池交織的景觀,都顯示出突破"漢文化中心主義"歷史敘事的努力。唐嫣飾演的蕭燕燕從天真少女成長為鐵腕太后的過程,也被賦予足夠的戲劇張力和情感厚度。從純粹的制作水準(zhǔn)來看,《燕云臺》達(dá)到了國產(chǎn)歷史劇的中上水平。
然而,這些優(yōu)點(diǎn)未能挽救《燕云臺》被迅速遺忘的命運(yùn)。究其原因,首當(dāng)其沖的是歷史劇創(chuàng)作中的"文化轉(zhuǎn)譯"困境。制作團(tuán)隊雖然有意呈現(xiàn)遼文化的獨(dú)特性,但受限于市場考慮和創(chuàng)作慣性,仍不免落入"古裝偶像劇"的窠臼。劇中人物盡管身著契丹服飾,言行思維卻高度漢化;政治斗爭和情感糾葛的呈現(xiàn)方式,與以宋朝或清朝為背景的宮斗劇大同小異。這種"形似而神不似"的文化表達(dá),使得《燕云臺》既未能真正滿足歷史愛好者的期待,又難以吸引追求新鮮刺激的普通觀眾。
更深層的問題在于當(dāng)代觀眾歷史認(rèn)知的"中原中心"慣性。千年來以漢文化為正統(tǒng)的歷史教育,塑造了人們理解過去的固定框架。當(dāng)《燕云臺》將視角轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)意義上的"他者"—契丹遼國時,許多觀眾感到陌生甚至不適。這種認(rèn)知慣性如此強(qiáng)大,以至于制作方不得不強(qiáng)化蕭太后與韓德讓的"愛情線"來建立情感聯(lián)結(jié),反而削弱了歷史敘事的獨(dú)特性。歷史學(xué)者姚大力曾指出:"多元一體的中華文明形成過程中,征服王朝的貢獻(xiàn)長期被低估。"《燕云臺》遇冷的現(xiàn)象,正是這種低估在文化消費(fèi)領(lǐng)域的體現(xiàn)。
耐人尋味的是,與《燕云臺》同期的宋朝背景劇《清平樂》獲得了更多關(guān)注。兩部劇的制作水準(zhǔn)相差無幾,但觀眾對"熟悉"歷史背景的明顯偏愛,揭示了文化記憶的選擇性機(jī)制。我們傾向于記住那些符合既定認(rèn)知框架的內(nèi)容,而自動過濾挑戰(zhàn)認(rèn)知舒適區(qū)的信息。法國社會學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫提出的"集體記憶"理論認(rèn)為,社會通過選擇性記憶與遺忘來建構(gòu)身份認(rèn)同?!堆嘣婆_》的遭遇暗示著,當(dāng)代中國大眾文化中的歷史記憶仍被束縛在單一敘事模式中。
在搜索引擎中,"燕云臺電視劇全集在線觀看免費(fèi)播放"成為高頻關(guān)鍵詞的現(xiàn)象本身也值得玩味。這不僅反映了觀眾對免費(fèi)便捷觀影方式的追求,更暗示了該劇在正規(guī)播出渠道未能形成持久影響力后的"長尾效應(yīng)"。那些通過非官方渠道尋找《燕云臺》的觀眾,或許正是被主流歷史敘事忽視的多元文化的好奇者。這種"地下傳播"某種程度上延續(xù)了作品的生命力,卻也暴露了正規(guī)文化傳播渠道的局限性。
《燕云臺》的案例給予我們重要啟示:要真正實(shí)現(xiàn)歷史劇的文化價值,需要制作方、學(xué)界和觀眾的共同努力。制作方應(yīng)當(dāng)更深入地研究非主流歷史題材,避免表面化的文化符號堆砌;歷史學(xué)者應(yīng)積極參與大眾文化生產(chǎn),提供專業(yè)支持;觀眾則需要培養(yǎng)開放的歷史觀,接納中華文明的多元起源。只有打破"漢文化中心主義"的思維定式,我們才能在大眾文化層面建構(gòu)起更為豐富、立體的歷史記憶。
回望《燕云臺》的浮沉,它不僅僅是一部被遺忘的電視劇,更是一面鏡子,映照出我們在處理多元?dú)v史遺產(chǎn)時的困境與可能。當(dāng)觀眾搜索"燕云臺電視劇全集在線觀看免費(fèi)播放"時,他們尋找的或許是一個失落的歷史視角,一段被主流敘事邊緣化的記憶。在構(gòu)建中華民族共同體意識的過程中,如何讓《燕云臺》這樣的作品不再成為文化記憶的犧牲品,而是成為連接多元?dú)v史的橋梁,值得我們持續(xù)思考。畢竟,只有包容所有民族和王朝的歷史貢獻(xiàn),我們才能擁有面向未來的、真正堅實(shí)的文化自信。
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 體制優(yōu)勢
初步構(gòu)建起以創(chuàng)新驅(qū)動為新動能的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體

形成“大集團(tuán)優(yōu)勢、小核算機(jī)制、資本式運(yùn)作
精細(xì)化管理、國際化戰(zhàn)略、質(zhì)量型效益”管控模式,初步構(gòu)建起以創(chuàng)新驅(qū)動為新動能的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。

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形成13大行業(yè),散熱器國內(nèi)占有率33%,全國出口量80%,美國占有率2/3;橡塑輥類全國市場占有率30%;汽車安全鑄件成為長城、長安、奔馳、寶馬、美國通用等著名汽車企業(yè)的定點(diǎn)基地,是北汽軍車安全件定點(diǎn)生產(chǎn)單位,裝配春風(fēng)安全件的軍車參加了建國60周年大閱兵、抗戰(zhàn)勝利大閱兵、沙場大閱兵;圣達(dá)保溫裝飾板是該行業(yè)新興的產(chǎn)業(yè)支柱。

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