## 被遺忘的角落：白寶山案背后的社會邊緣人困境1997年9月5日，北京石景山區(qū)發(fā)生了一起震驚全國的銀行搶劫案，主犯白寶山在短短一年多時間內(nèi)制造了多起惡性案件，造成15人死亡、15人重傷。這一系列案件后來被改編為26集電視連續(xù)劇《末路1997》，以紀(jì)實手法再現(xiàn)了這段黑暗歷史。當(dāng)我們重新審視這部作品時，不應(yīng)僅僅停留在對犯罪過程的獵奇或?qū)ψ锓傅暮唵巫l責(zé)上，而應(yīng)當(dāng)思考一個更為深刻的問題：是什么將白寶山這樣一個曾經(jīng)的普通工人推向了萬劫不復(fù)的犯罪深淵？答案或許隱藏在社會邊緣人的生存困境與制度性排斥這一鮮被討論的議題中。白寶山的個人經(jīng)歷堪稱一部社會邊緣人的典型樣本。1958年出生于北京一個工人家庭，12歲喪父，由母親拉扯長大。這樣的出身在當(dāng)時的中國社會本不算最底層，但一系列的人生轉(zhuǎn)折將他逐步推向社會的邊緣。1981年，白寶山因盜竊罪被判刑四年，后因獄中再次犯罪被加刑十年。這十四年的監(jiān)獄生活不僅沒有實現(xiàn)"改造"的目的，反而成為他仇恨社會、心理扭曲的溫床。值得注意的是，白寶山在獄中曾多次申訴減刑未果，這種司法制度下的挫敗感加深了他對社會的敵意。1996年刑滿釋放后，38歲的白寶山面臨著更為嚴(yán)峻的邊緣化處境：沒有穩(wěn)定的工作、缺乏社會支持系統(tǒng)、背負(fù)著"刑滿釋放人員"的標(biāo)簽。電視劇中有一個細(xì)節(jié)令人深思：白寶山出獄后辦理戶口時遭遇刁難，這一看似微小的制度性障礙，對于剛剛重獲自由的人來說，卻是致命的打擊——它徹底切斷了白寶山回歸正常社會的可能。邊緣人的生存困境往往源于多重社會排斥的疊加效應(yīng)。白寶山面臨的經(jīng)濟排斥顯而易見：出獄后沒有穩(wěn)定收入來源，只能依靠打零工維持生計；社會關(guān)系排斥同樣明顯，前科身份使他難以建立正常的人際網(wǎng)絡(luò)；而制度排斥則更為隱蔽卻致命，各種針對刑滿釋放人員的政策性歧視使他舉步維艱。社會學(xué)研究顯示，當(dāng)個體同時遭受經(jīng)濟、社會、制度等多重排斥時，其回歸正常社會軌道的可能性會急劇降低。法國社會學(xué)家布迪厄曾提出"社會資本"概念，指出個體所擁有的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對其生存發(fā)展至關(guān)重要。白寶山恰恰缺乏這種社會資本，他的母親雖然健在但年事已高，其他社會關(guān)系幾乎斷絕，這種孤立無援的狀態(tài)使他更容易走向極端。更為關(guān)鍵的是心理排斥的惡性循環(huán)。長期的邊緣化處境會導(dǎo)致個體產(chǎn)生強烈的相對剝奪感——即個體感知到自己應(yīng)得的權(quán)益與實際獲得之間的差距。美國社會學(xué)家羅伯特·K·默頓的"緊張理論"認(rèn)為，當(dāng)社會承諾的目標(biāo)與實現(xiàn)這些目標(biāo)的合法手段之間存在脫節(jié)時，個體可能轉(zhuǎn)向越軌行為。白寶山在獄中曾給子女寫信承諾出獄后會讓他們過上好日子，但現(xiàn)實卻是他連基本生活都難以保障。這種理想與現(xiàn)實間的巨大鴻溝，加上社會對他的排斥與歧視，共同構(gòu)成了他心理扭曲的溫床。電視劇中白寶山有一句臺詞令人不寒而栗："社會不給我活路，我也不能讓社會好過。"這句話雖然極端，卻真實反映了一個被社會徹底邊緣化的個體內(nèi)心的絕望與憤怒。白寶山案件暴露了我國對刑滿釋放人員社會融入機制的嚴(yán)重缺失。據(jù)統(tǒng)計，我國刑滿釋放人員的重新犯罪率長期居高不下，這與出獄后面臨的各種制度性障礙密切相關(guān)。就業(yè)歧視是最直接的障礙之一，《公務(wù)員法》《教師法》等多部法律明確限制有犯罪記錄者從事特定職業(yè)；戶籍管理中的種種限制也使他們在辦理證件、子女入學(xué)等方面遭遇困難；社會保障體系對這部分人群的覆蓋同樣不足。這些制度性排斥往往不是明文規(guī)定的歧視性條款，而是以"加強管理""防范風(fēng)險"等名義實施的變相排斥。德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯曾指出，現(xiàn)代社會的理性化進程可能導(dǎo)致"鐵籠"效應(yīng)，即制度越來越完善的同時，也可能成為壓迫個體的工具。我們的社會在追求秩序與安全的過程中，是否也無意中構(gòu)建了這樣一個將邊緣人永久排斥在外的"鐵籠"？預(yù)防暴力犯罪需要從源頭解決社會邊緣化問題。北歐國家的" restorative justice"(恢復(fù)性司法)理念值得借鑒，其核心是通過修復(fù)受害者、加害者與社會之間的關(guān)系來實現(xiàn)真正的司法正義，而非簡單的懲罰。加拿大等國的" halfway house"(中途之家)制度為刑滿釋放人員提供過渡性住所和就業(yè)培訓(xùn)，大大降低了再犯率。在我國，上海市自2003年起推行的"陽光基地"項目通過政府購買服務(wù)的方式為特殊人群提供就業(yè)援助，取得了顯著成效。這些實踐表明，建立包容性的社會支持網(wǎng)絡(luò)比單純的嚴(yán)刑峻法更能有效預(yù)防犯罪。白寶山電視連續(xù)劇的價值不僅在于案件本身的戲劇性，更在于它提供了一個反思社會邊緣人生存狀態(tài)的窗口。當(dāng)我們?yōu)閯≈械木俗分饒雒嫫料⒛駮r，不應(yīng)忽視那些更為沉默的暴力——那些日常生活中的制度性排斥與結(jié)構(gòu)性暴力。法國思想家?？略嵝盐覀儯F(xiàn)代社會中的權(quán)力運作往往以更為隱蔽的方式進行，通過各種分類、排斥和規(guī)訓(xùn)技術(shù)將某些人群邊緣化。白寶山的悲劇某種程度上正是這種隱蔽暴力的產(chǎn)物。在構(gòu)建和諧社會的今天，我們亟需重新思考如何對待那些處于社會邊緣的個體。一個健康的社會不僅需要強大的治安力量來懲治犯罪，更需要完善的制度設(shè)計來預(yù)防邊緣化，為每個個體——哪怕是曾經(jīng)犯錯的人——保留回歸正常生活的可能通道。白寶山案已經(jīng)過去二十余年，但社會邊緣人的困境依然存在。當(dāng)我們觀看這部電視劇時，或許應(yīng)該少一些對暴力的獵奇，多一些對社會公正的思考；少一些對罪犯的道德譴責(zé)，多一些對制度缺陷的理性反思。唯有如此，我們才能真正從這樣的悲劇中汲取教訓(xùn)，避免制造下一個"白寶山"。社會邊緣人如同現(xiàn)代城市的陰影，我們常常對其視而不見，直到他們以極端方式闖入公眾視野。白寶山電視連續(xù)劇的價值，正在于它迫使我們直視這些被遺忘的角落，思考那些隱藏在案件背后的結(jié)構(gòu)性暴力與社會責(zé)任。在懲罰與預(yù)防之間，在排斥與包容之間，我們的社會需要找到更為平衡的支點——這或許是這部26集電視劇留給我們的最深刻啟示。
